“如何面临物化是一个长久的课程，亦然咱们东谈主类必须面临的终极命题”。近日，这一“终极命题”因一段视频爆火而激发烧议。彭凯平是“60后”的清华大学心情学系素质、社会科学学院前院长，汤木檀泽（网名）是“00后”的百万粉丝博主、入殓师，看似毫无杂乱的两个东谈主，竟在江苏盐城一家墓园里“跨界”联动，推出“00后入殓师带清华素质干殡葬的一天”视频。网友们纷纷感喟，“缺失的‘人命课’在这一刻补上了。”扬子晚报紫牛新闻记者随后采访了彭凯平素质和汤木檀泽，听他们解释这节畸形“人命栽植课”背后的故事。

清华素质当“实习生”：殡葬典礼是伟大东谈主性的体现

在成为“一日实习生”之前，彭凯平已清醒汤木檀泽是领有百万粉丝的视频博主。这个“00后”小密斯为奈何此受接待？又为何会选拔“入殓师”这一小众且易受偏见的奇迹？带着风趣，彭凯平前去汤木檀泽责任的江苏盐城某殡葬服务公司。

发轫，据说要收一位清华大学素质当“实习生”，汤木檀泽感到病笃浮躁。但连夜浏览彭凯平的短视频账号后，发现他谢绝可亲，便放下心来，启动念念考如何带彭凯平体验她的责任。

10月9日，二东谈主见面。在汤木檀泽这位“小导师”的指导下，彭凯平体验了江苏盐城当地殡葬习俗中的大部分过错经由，如穿寿衣、送灵等，并听汤木檀泽解释给尸骸化妆的陶冶及从业故事。

领先是体验穿寿衣体式。汤木檀泽的共事当然地平躺在大地草席上圈套模特，如斯“百无禁忌”，让彭凯平大受震荡。接着，汤木檀泽教彭凯平用草席和三根木棍搭建三角小棚，“尸骸在停灵的三天里，咱们会搭一个浅陋地皮庙，给尸骸送饭，但愿尸骸在路上不要受饿。”汤木檀泽先容说，这是个“临时打饭窗口”。

体验送灵体式时，他们搬出汤木檀泽手工DIY的棺材，上头挂满粉色“HelloKitty”图案的布料。路上，扛着棺材，汤木檀泽说，“这等于人命的分量”。她还提到一些民俗，比如去的时候走在路左边，回的时候就靠右的，恰是请示生者“不走回头路”。

彭凯平体验殡葬体式。

“物化”本是明锐而严肃的话题，而汤木檀泽老是能用狂妄安心的现象探究。彭凯平发轫的疑问赢得了谜底，也许恰是这种“笑对物化”的积极立场，让汤木檀泽在互联网上广受接待。

彭凯平还感受到了汤木檀泽身上的“奇迹精神”，“社会是多元的，只好有社会需求，有些责任就总得有东谈主来作念。”这位年青入殓师恰是在用她的现象，敬业地完成这一被许多东谈主所“忌讳”但又需要的责任，“这大致等于她这样受接待的原因吧！”在彭凯平看来，这不仅是一次独到的奇迹体验，更是对人命和物化深远念念考的旅程。他以为，殡葬典礼体现了东谈主性的伟大，东谈主类是唯独知谈我方会死的生物，会创造一系列殡葬典礼送别逝去的同伴。而殡葬典礼也会让人命的意旨愈发突显，让生者感受到人命的非凡，“通盘的死，齐是为了生。通盘对尸骸的驰念，齐是为了生者好好辞世。”

彭凯平体验打伞体式。

“00后”入殓师作念短视频博主，一年多得益百万粉丝

汤木檀泽真名王男，2000年设置于吉林长春，大学选了殡葬专科。父母领受了儿子的选拔，但顶住她“升学宴上完全不准说你的专科”。直到汤木檀泽成为百万粉丝博主，公开“责任vlog”，家东谈主才和雄伟网友一齐，愈加了解了她从事的行业。

汤木檀泽在拍摄视频

2022年，汤木檀泽从长沙民政奇迹时代学院毕业。据悉，现在中国大陆仅13所院校开设殡葬专科。字据《长沙民政奇迹时代学院2022届毕业生工作质料年度报恩》，该校当代殡葬时代与解决专科毕业生毕业去处落实率高达96.18%。汤木檀泽说，她的同学大多也“对口工作”，投身于殡葬行业。

在校时代，汤木檀泽学习了“物化学”“东谈主体剖解学”等课程。责任后，她的本职岗亭是遗体化妆师，常与头骨模子为伴。聊起存一火话题时，她颇为安心，“东谈主一定会死，这是一个相当注定的事。辞世的意旨等于辞世，别让对物化的畏缩影响辞世的时期。”

由于施行责任不啻遗体化妆，还包括司仪、插花等，汤木檀泽便用公众更好意会的“入殓师”自称。2023年7月，她启动在网上发布视频，用德语单词谐音给我方取名为“汤木檀泽”。发轫，她发布“辟谣”类视频，清爽寰球对殡葬行业的诬蔑。自后，她融入更多巧念念，短短一年多便累积了百万粉丝。

视频中，她顶着玄色学生式短发，看起来是呆萌甜妹，一启齿却总能令东谈主惧怕——“谁住在门庭荒僻的墓园里？汤木檀泽。”“如何打造个性化宅兆？”“入殓师也算是好意思妆博主吧？”“衣着测评，可是寿衣”……挑剔区号称“晦气话”书册，还有网友“秀”出我方想象的葬礼和入殓妆容。一群年青东谈主用愈加狂妄的姿态，弘扬他们对物化的意会。

汤木檀泽发现，她的粉丝群体大多是18—25岁的年青东谈主。因此，她有相识地让视频格调开畅轻快，同期把控模范，幸免拍摄施行出丧画面。

最近，一条粉丝挑剔让汤木檀泽印象深远，“父亲片刻离世，我通盘这个词东谈主齐傻掉了，从没投入过葬礼，齐不知谈该怎样办。自后在殡仪馆看到整排运转的冰棺，第一时期就意象了你，意象这等于你视频里发过的责任环境，内心渐渐简略下来，莫得让畏缩夺走念念考才调，得以沉静地与父亲告别。谢谢。”

事实上，汤木檀泽最常收到的挑剔是“谢谢你让我对物化不再感到畏缩”。这让她相识到，我方作念视频是挑升旨的。

汤木檀泽闪现，接下来她筹算完结一直以来的逸想——开一家殡葬用品店，作念更多多情面味儿、有改进的殡葬用品。她还狡计去宇宙各地试验殡葬民俗，为莫得遗体化妆民俗的场所提供免费服务，以此看成小小的公益。

补上缺失的“人命课”，毁灭忌讳就会很安心

汤木檀泽通过短视频，冲破了年青粉丝群体对“物化”和“入殓师”等认识的刻板印象。这次，清华大学素质彭凯平与她“跨界”和洽，更是填补了我国“物化栽植”的空缺。视频“出圈”爆火后，不仅年青东谈主，还有更多中年东谈主和老年东谈主齐启动正视物化这一话题。长久以来，东谈主们压抑在内心深处的“忌讳”，被勇敢地摆到台面上来猜想。许多网友感喟谈，“这一刻，缺失的‘人命课’终于补上了。”

彭凯平是清华大学心情学系素质、社会科学学院前院长，亦然中国积极心情学发起东谈主。关于中国“物化栽植”缺席的原因，他认为主如果受到文化影响，“中国传统文化更风景谈生的情愿。孔子说，不知生焉知死？莫得好好辞世，去谈什么身后和物化呢？”

中国东谈主相当留神东谈主与东谈主之间的相关，任何物化齐不仅是个体的离去，更标志着一段相关的完了，因此，东谈主们频频不肯面临以致不肯想象这样的完了。再加上社会节拍加速，东谈主们忙于学习和责任，不经意间疏远了对人命施行的念念考。

关于如何弥补这种缺失，彭凯平认为要因东谈主而异。比如对小一又友，要去谈人命的无常，“莫得死就莫得生，生存一火死，相辅相依。怎样去学习呢？去看花朵的凋谢吧，感受人命的循环。”关于中后生东谈主，要学习如何应答亲东谈主离世后肝胆俱裂的厄运。而老年东谈主，则要让他们简略、感性地领受“人命注定完了”这一事实。

在彭凯平看来，汤木檀泽的视频具有其突出性，让许多东谈主相识到物化是存在的，同期又消解掉了物化的奥密感和畏缩感。这让他感到震荡，“因为所谓的忌讳其实是一种心情魔咒，毁灭了就会相当安心。”

“正如罗曼·罗兰所说，信得过的英杰是在认清糊口的真相后还是爱重糊口。信得过的幸福是在相识到人命有限之后，能够爱戴辞世的每一分每一秒”，彭凯平强调，人命栽植信得过应传达的恰是“向死而生”。

“我以为可能这等于咱们中华英才的一种智谋。咱们其实不怕死，士医生提议的三不灭——树德、立业、建功，等于不怕死的精热情度。关于‘死’，避而不谈，反而压抑了咱们的积极立场和英杰目标，以致让咱们无法嗅觉到中华英才精神的伟大。咱们民族其实很宝贵‘向死而生’的英杰目标，能够安心面临物化是一种精神色概。”彭凯平说。（扬子晚报·紫牛新闻）